“凈心為標本兼治，直道是身謀。”真是宋朝名臣包拯《書端州郡齋壁》中的的詩。“凈心直道”是包公為自我打上的一些是人生灰色背景，也是他苛刻遵規守紀、純潔會做人的做人的范圍。早已經在包拯未有考中進士的時分，針對隨近財主的盛情誠邀，他絕不允許不肯，一直以來都堅守范圍做人的范圍、止住貪念、提高定力還耐心。南宋大儒朱熹時不時用包拯的經典故事來教學他的高中生，是一自身就必須要抑制人的欲望，有一些不想為，要有高遠的遠大目標，做一些事要必須充分考慮結果。不過這類就能夠夠要做到“心不能動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

　　從古直到今天，無沉渣的澄凈、無雜色的清透、無環境的堅貞，一直以來都在人類熱愛的期望心境。從王昌齡的“一顆冰心在玉壺”，到周敦頤的“出泥砂而不染”，再到文天祥的“留取丹心照汗青”，反映的都在至真至純的品行，體現的都在摯誠至善的情操。“凈心”達到明志，“直道”達到致遠。猶自維持定力還耐心，執著的意思堅持、明辨是否、拿捏方問，不盲目從眾、不雜念、不妥協，能夠主動自覺提防被利潤投資集團“圍獵”，經住住各式各樣風險分析和驗證，永葆中國共產黨人的政治方面本真。

　　要有“臣心如水”的信念。清清朝乾隆·李拔在《杭州府志》中寫到：“夫水至清則能照物，心至清則能燭理，為學以之，居官亦然。靜心寡欲，中無滯礙，明睿所照，大自然鑒空衡平。”當湖水明凈時，可能照出樹影，一樣，當心窩未雜念做官時，決不會心明如鏡、房屋公證關懷備至，不愧于己、不復于心。作為一個老干部職工職工，要自始至終恢復對馬克思理性極權極權主義的堅決不移心、對共產理性極權極權主義完美的自始至終嚴守和對中國國地方特色社會性理性極權極權主義的方向的堅決不移價值觀，每時每刻主動自覺用黨章黨規黨紀規定和明確各自的一言一行，在思維方式上、政治文化上排出種種干撓、去除種種的問題，堅定無誤態度、控制無誤的方向，貴誠度于黨人與民，控制大局意識、勇于務實擔當務實擔當，靜心寡欲、正氣存內，認為做起“不命名利失心、不是為權欲熏心”。

　　要有“心無旁騖”的執著。甘肅遵義老支書黃大發，要緩解我村人畜飲用水，30年如每周，憑借鋤頭、鋼釬、大鐵錘和手，當好社情民意鑿出“大發渠”。不因生活僵化而逃避有夢想，不因外人誘惑而隨波逐流，不因良好很遠而忘了初心相同不忘。專心為社情民意、任何為社情民意、我的一生為社情民意，本想給社情民意帶去發財致富可能，黃大發用真實計劃爭做了“矢志為黨與人們勤奮努力”的沒變初心相同不忘。責任擔當在前、責任在肩，中大共產黨員紀檢干部要激發“板凳一坐五年冷”的靜氣，總是持之以恒統治愛民、提高民生問題的沒變創造，當好和相信社情民意勤奮努力攻克一兩個一位兩個有難度，達成一兩個一位兩個任務，獲取一兩個一位兩個每月銷售業績，總是把為共產現實主義良好勤奮努力的先進實際操作逐漸成為發展。

　　要有“暗室不欺”的定力。有膽識，預示著理性自動控制與努力守住，表達某自個的理念，是某種種智慧型，不僅某種種修真等級。即使失膽識，私欲就比較最易增大，意念就比較最易堅定，紅線就比較最易失守。中國人我黨員當作享有異常視角，胸懷坦蕩異常愿景，身肩異常國家使命的“完善的碳原子”，理當逐漸不斷增強律己理念，升級律己道德觀念，提升律己性能，踏出“模湖山脈”、防患“暗色區域空間”，將自個的愿望裝上“安裝除塵設備器”和“合理閥”，總時大掃除自個信念和靈魂上的“塵灰”，水凈化現在的生活圈、事業圈和好友 圈，嚴格要求自己在慎初、慎微內外細節功夫，嚴肅認真把好小節，杜絕誘惑性之微，嚴堵破繭而出之漸，嚴拒氣節之失。